Tham luan:hoang phap voi le hoi Phat Dan

Tác giả: Ban Hoằng Pháp Khánh Hòa

 

 

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

 

Ngưỡng bái bạch..................

Nhận được thông báo của BHPTWGHPGVN ký ngày 18/3/2009, triệu tập Hội thảo Hoằng Pháp và Bồi dưỡng Hoằng Pháp. Đây là sáng kiến và cấp bách của BHPTW đối với một xã hội đổi mới, hội nhập và phát triển.

Trước khi đóng góp một số y kiến về Phật sự trọng đại nầy, thay mặt BHPTHPG Khánh Hòa, kính thành đảnh lễ chư Tôn giáo phẩm TW, chư HTTTĐĐ Tăng Ni và xin cảm ơn Ban Tổ chức đã cho phép chúng tôi phát biểu trong buổi hội thảo nầy. Cầu chư Phật gia bị quý ngài tứ đại khinh an, cùng chung lo ngôi nhà chánh pháp.

Kính thưa quý vị,

Đề tài BHPTHPGKH phát biểu: Hoằng Pháp với Lễ Hội Phật Đản.

Lễ hội Phật Đản là lễ hội trọng đại của Phật giáo hằng năm. Cho nên, những quốc gia có truyền thống Phật giáo đều long trọng tổ chức. Đối với Việt Nam. Phật giáo đã có mặt và đồng hành với dân tộc gần 2000 năm lịch sử. Với chiều dài lịch sử như vậy, đã minh chứng rằng: Phật giáo đối với quê hương Con Rồng Cháu Tiên là một người bạn “lớn” đáng kính và học hỏi. Cho nên, Lễ hội Phật Đản những năm qua, hình thức tổ chức quy mô, hoành tráng, cũng có lúc thu hẹp tùy theo hoàn cảnh chung của đất nước, nhất là trong thời kỳ chiến tranh.

Kính thưa quý vị,

Phật giáo đến với dân tộc Việt Nam là Phật giáo Việt Nam, đến ngày Lễ hội Phật Đản mọi người đều chung lo với tấm lòng ngưỡng mộ, hội đủ mọi thành phần trong xã hội. Sự thể hiện nầy nói lên một điều: Phật giáo với Dân tộc đã hòa quyện như nước với sữa. Cho nên, bao sự thăng trầm của dân tộc, Phật giáo cùng chung sức, chung lòng đấu tranh và tháo gỡ. Tuy nhiên, công tác hoằng pháp còn rất nhiều hạn chế, so với một dân tộc hơn 50% dân chúng theo Phật. Đây là những sinh hoạt trong quá khứ. Bây giờ đất nước đã hòa bình, đổi mới, hội nhập và phát triển, những nhà lãnh đạo Phật giáo Việt Nam, Ban Hoằng pháp TW sẽ có mô hình hoằng pháp như thế nào, và những lễ hội Phật giáo, như Phật Đản chẳng hạn?

Theo chúng tôi, muốn Lễ hội Phật Đản hằng năm, quy mô, trang nghiêm và hoành tráng, thể hiện văn hóa Phật giáo, đánh thức thêm nền văn hóa dân tộc, trước tiên Giáo hội nên thống nhất cải tổ hệ thống tổ chức cùng với sự trợ duyên lớn của Nhà nước.

1. Cải tổ hệ thống tổ chức: Ngay bây giờ, các nhà lãnh đạo Phật giáo Việt Nam đã thấy, đã biết sự đổi mới và phát triển của xã hội, thì các Ngài nên thay đổi phương hướng cải đổi tổ chức của Phật giáo cho phù hợp với đương đại. Muốn cải đổi tổ chức phù hợp với sự phát triển của khoa học và công nghệ thông tin hiện tại, thì trước nhất phải cải đổi thế hệ làm việc, nghĩa là thay đổi thế hệ cao niên bằng thế hệ Tăng Ni trẻ hôm nay, những vị có đạo hạnh tốt, có học vị, kiến thức rộng về đạo học và thế học, đầy đủ nhiệt tâm, nhiệt huyết, có những sáng kiến phù hợp với thời đại mà không đánh mất vị trí đạo Phật trong lòng dân tộc.

Chúng tôi nghĩ, thế hệ Tăng Ni trẻ nầy, qua thời gian học tập do Giáo hội mở trường lớp đào tạo, hôm nay họ đã trưởng thành, có kiến thức, có tư duy, đủ bản lĩnh đảm nhận trách nhiệm mà thế hệ cao niên truyền lại. Nếu chúng ta cứ nặng về niên lạp, tuổi tác hay công trạng trong quá khứ thì tự mình làm cho tổ chức Giáo hội ì ạch, khó phát huy, khó thuyết phục, khó nhiếp hóa giới trí thức hiện tại, và đặc biệt giới trẻ hôm nay.

Hơn hai thập kỷ, Giáo hội đã mở trường đào tạo nhân tài. Vậy, nhân tài hôm nay là Tăng Ni trẻ, có học thức, có đạo hạnh, Giáo hội nên tuyển dụng đội ngũ nầy thì chúng tôi tin rằng, hoạt động của Giáo hội Phật giáo Việt Nam sẽ phát triển hơn nữa, Lễ hội Phật Đản sẽ có những chuyển biến mới trong hiện tại và tương lai. Đã cải tổ thì sự nảy sinh kèm theo là: Giao công việc, giao trách nhiệm thì chức vụ cũng gắn liền với quyền hạn và những nhu cầu cần thiết trong đời sống, như cơm ăn, áo mặc, quý Ngài cũng phải quan tâm. Như chúng ta biết, cơm ăn áo mặc, nơi nào cung cấp thì tình cảm đặt nặng nơi ấy. Tăng Ni trẻ mà cứ nhận sự chúng dường trực tiếp của người Phật tử tại gia thì những phức tạp sẽ nảy sinh. Chẳng hạn, Phật tử tại gia cần cầu an, cầu siêu hay ma chay nhờ đến Tăng Ni trẻ, là những người đang làm việc cho Giáo hội, những vị nầy lại thọ ân từ sự cúng dường của Phật tử thì khó mà từ chối. Như vậy, việc cầu an, ma chạy sẽ nặng hơn việc của Giáo hội, nên việc của Giáo hội sẽ bị trì trệ, từ việc nầy sang việc khác. Quý Ngài nghĩ sao?

Và một hiện trạng đang phổ biến trong Giáo hội hiện nay là một vị mà nhận lãnh chức vụ quá nhiều, làm sao bảo đảm chất lượng công việc! Trong những buổi lễ khánh thành, bổ nhiệm trụ trì, thậm chí những ngày húy kỵ các bậc trưởng lão v.v... chúng ta nghe người dẫn chương trình oang oang trên máy, giới thiệu vị nầy, vị kia với bao nhiêu là chức vị. Ôi! Đáng buồn: “Vô ngã, vô nhân, vô chúng sanh, vô thọ giả tướng”, bây giờ nó núp ở đâu? Ngày kỵ giỗ bậc trưởng lão, con cháu xúm nhau về lo việc, lễ lạy, rồi cùng nhau dùng cơm ra về, có liên quan gì đến những chức vụ mà phải kể như vậy! Các cụ lãnh đạo của chúng ta tuổi đã cao, sức đã hao mà cứ chống gậy đi hết tỉnh nầy, qua tỉnh nọ, thật đáng thương, đáng buồn; có lúc phải nhờ đến thị giả ẳm lên xe, ngồi xe lăn cũng không được, vì quý Ngài phải nhận nhiều chức danh trong Giáo hội. Luật pháp Nhà nước hiện nay đã quy định đến tuổi nào được nghỉ hưu, dưỡng già, quý Ngài trong Giáo hội, chúng ta nên thỉnh ngồi yên am viện chứng minh, niệm Phật. Ôi! Thiêng liêng biết bao! Đáng quý biết bao! Thế mà quý Ngài của chúng ta vẫn nhọc sức, phải chống gậy lê bước đó đây!

Kính thưa quý vị.

2. Trợ duyên của Nhà nước: Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã ghi rõ: “Trên gần 2000 năm hiện diện trên đất nước Việt Nam, hòa mình cùng dân tộc, Đạo Phật đã trở thành một tôn giáo của dân tộc”. Và trích dẫn “Sự hình thành tổ chức IOC đã khẳng định: “Lễ hội Phật Đản là Lễ hội Văn Hóa Thế Giới của Liên Hiệp Quốc”. Vì vậy, trong hội thảo nầy, chúng tôi yêu cầu rằng:

Nhà nước Việt Nam, tạo mọi cơ duyên thuận lợi để hỗ trợ ngày Lễ hội Phật Đản được hoành tráng, nên xóa bớt những thủ tục hành chánh không cần thiết trong khi tổ chức. Theo nguyên tắc, trước khi thiết lễ Phật đản, Giáo hội TW đã xin phép Nhà nước thống nhất tổ chức, các Ban Trị Sự các tỉnh, thành trình lịch tổ chức. Nhưng lại có vài địa phương sở tại yêu cầu xin phép tổ chức nữa? Như vậy, việc cho phép chưa đồng bộ, nhiêu khê. Mong quý vị xét lại.

Lễ hội Phật đản là lễ hội hơn 50% người dân theo Đạo Phật quan tâm, nên chúng tôi mong rằng, sự hỗ trợ hệ thống truyền thanh, truyền hình, báo chí... cần tăng thời lượng, số lượng là việc hữu ích trong ý nghĩa giáo dục, đạo đức đến mọi người, đặc biệt giới trẻ, để họ cùng hướng đến điều thiện, góp phần xây dựng quê hương an bình, giàu đẹp, phát triển, phù hợp với tinh thần “Đạo pháp-Dân tộc-Chủ nghĩa xã hội” mà hiến chương Giáo hội Phật giáo đã nêu.

Trên đây, là những đóng góp ý Lễ Hội Phật Đản của Ban Hoằng Pháp Khánh Hòa. Kính mong quý vị tri tường.

Xin chân thành cảm ơn và kính chúc quý Ngài thường an lạc.

Nam mô Đấu Chiến Thắng Phật.

« Quay lại

Nội dung Khác

  • Lời giới thiệu
  • Những chặng đường (tt)
  • Cảm niệm về ngày đại lễ Phật đản PL:2553
  • Những nguyên nhân khiến người đời tôn kính Đức Phật
  • Đức Phật ra đời nhìn từ khía cạnh tôn giáo
  • Đạo Phật ánh sáng của giác ngộ
  • Nhất thiết khổ ách
  • Không
  • Ý nghĩa sa môn
  • Một vài cảm nghĩ về "Quan điểm của Phật Giáo về Thượng Đế
  • Thoáng suy tư
  • Nỗi niền của điệu
  • Cho và Nhận
  • Chí nguyện của người xuất gia
  • Niềm vui của người xuất gia
  • Phật Đản ngày hạnh phúc nhất cho nhân loại
  • Phật Giáo trong xã hội hiện đại
  • Loài hoa quý
  • Trả thịt
  • Chuyển nghiệp
  • Đôi giày bằng vàng
  • Hạnh phúc thay Đức Phật đản sanh
  • Khi nào thấy
  • Chuông Chùa Kỳ Viên
  • Tượng đài Quán Âm
  • Cầu an
  • Trước thử thách
  • Hạnh ngộ Kỳ Viên
  • Chọn một hướng đi
  • Trở giấc đêm khuya
  • Buông
  • Bồ đề tâm
  • Chùa thầy tôi
  • Đâu chỉ là quán nước
  • Lời nguyện
  • Hộp thư
  • Ngày đầu tiên đến chùa
  • Powered by QuyetTri
    Copyright 2009, KyVienTrungNghia Pagode
    132 Sinh Trung, Nha Trang, Khanh Hoa, VietNam.
    email:huephap@gmail.com - Tel:(+84)58.3827197;3500252